工业吸尘器，和谐宇宙与和谐社会，和谐社会文章系列 tt_gzs
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在上一篇的《时间与空间》简要的陈述了时空的概念与不可分割性
探索发现栏目，从而为时空统一论做了一个铺垫。从不同范畴的大小统一体的存在过程中不难发现，自然运动的和谐性质以相互作用双方的对称性为前提，并且对称性是运动统一体的一般存在方式。因外界条件的改变引发或因运动统一体（根据自身的属性）的存在周期自我异变，导致运动统一体发生消亡或改变存在性质为特殊的现象。在自然运动中，物质之所以存在，是因为外界存在环境具备了该物质可以存在的条件，反过来一样，有了物质的存在条件必然生成该物质，这是一个简单的、基础的物质存在的法则。因为存在物质与外界环境的相互容纳、相互依存，存在物质与存在环境在对称的前提下是一种协调的相互关系，物质在普遍联系中的这种协调相互关系成为自然界无休止运动的源头。因为相互作用，所以相互运动。对称的相互关系即物质存在的同一性，同一性在不同（大小、范围之差）物质运动中表现为共性。普遍联系以物质的共性为基础，因为自然界所有的存在物都有彼此的共性，所以自然界才是一个普遍联系运动的统一体。比如：3、7、8、2等任意一种组合，只要是这个组合形成存在，那么他们的共性就成为该组合是运动统一体的基础。
外延性：3.1、7.1、8.1、2.1，3.11、7.11、8.11、2.11，依次类推；
内涵性：0.3、0.7、0.8、0.2，0.03、0.07、0.08、0.02，以此类推；
这种共性以对称性为条件，各自按照适应自身的范围做螺旋状运动，以维持自身个性的存在。如果对称性发生变化，那么其个性就开始发生异变，向自身存在的反面转化——即走向消亡并有新的构成物质形成。
人类做为自然界的一个存在物种，是不能脱离或违反这种规律的。异化社会就是没有和自然规律的协调一致。
说异化社会发展规律是以相反相成为主导，是因为社会划时代的进步都是通过大规模的战争作为引发契机cctv10探索发现，这是人类社会的悲哀。但异化社会的发展过程并非纯粹的相反相成，还有相应的——一直占据次要位置的——相辅相成，所以使社会在个人看来更加复杂、更加难测，本来是自己的世界，本来是自己一手经营的，反不受自己的约束而反过来约束自己，个人俨然和自己构织的世界截然对立。
揭示自然存在的和谐性为一般存在形式，也就是证明人类社会要构建和谐社会（或共产社会或自由社会）的理论依据，即以对称的相互关系为衡量人类活动及人与人之间关系是否合理的标准，从而肯定个人的独立性在社会关系中的对称关系，从而确定人类与大自然的直接矛盾，以完成人类认识观与方法论的统一。人类一定要认识到自己并不是什么神灵的造就的，而是实实在在的自然界一种存在物，它必须强调自身的行为是否迎合了自然规律的内涵，必须保证自身的活动节奏和自然规律保持协调。这就是揭示时间与空间统一性的根本目的，也是人类孜孜不倦的探索自然规律的原因。
既然代表不同空间的物质，其本身有时间与空间的对称性构成统一体或和谐运动过程，那么人类社会要体现自身存在的和谐性也必将适应这一准则。做为社会存在的构成单位——个人，重要位置首当其冲。社会之所以丰富多彩就是每个人不同，每个人展示自己优越性的同时必然也会引发缺点，问题是当缺点出现后自己的态度和社会给予的反应。习惯于单一方向认识论的个人总是单纯的追求十全十美，以此引发衡量对在个别方面有突出表现的个人的高标准，同时默认了自己在该方面的无能，无形中维持了等级的存在。随着法律的严密与完善，所谓的人权（这里直指西方社会的所谓人权）在保护某人的权利的同时制约了其他人的权利，肯定了所谓的版权、专利的同时约束了他人的能动性，所以对于我们人来说，所谓的等级、种族、仇杀等等都是我们自己制造的，都是因为我们可以能动反映的自然运动变化方式但没有遵守自然法则所制造的。
遵守自然法则就是要求人们有一个统一的认识观探索发现 中国绘画，并在活动中严格的把握对称性，以保证其方法论的合理性。就现实社会而言，保证个人之间的相互关系的对称性，保证对物质资料、资源占有的对称性等等。通过名誉、权利、物质资料继承而导致个人之间的等级就是非对称的，它才是等级的根源，才是人与人矛盾的唯一障碍。解决它，就要统一人的认识观，就要解释人存在的意义，就要粉碎人的神圣形象，还原人本身不过是自然运动的生成物的事实，从而确立人类社会发展的唯一矛盾就是人与自然界的矛盾，确立和谐社会的基础不外是对称性的运动相互关系——自然运动的一般存在形式。肯定个人的独立性，而不是附属于社会的赝品，肯定个人相互关系的对称性，解决等级问题。
群居——是人类为适应自然存在自发的组合形式。由于人类的产生初期不能自觉的与自然规律相适应，为抵御与其它存在物的不和谐摩擦，自发形成的组合体。这种相似的存在过程在物质存在中也可以经常看到，比如一块非圆形的石头因为与外界运动发生相互关系并逐渐向圆形转化。所以，我们人类并非神话中的那么神圣，和其它自然存在的一样是不能脱离自然规律的制约的。对比我们历史中的战争、杀戮，可以清晰的看出我们在肆意的运动自然界赋予我们的能动性，即便有一些合理的口号，但在权力的阴影下成了星星的点缀。
随着社会的进步发展，个人的能动性愈加活跃，其作用与反作用更加明显，同时个人之间不对称的等级问题越来越明白化，越来越尖锐化。这样的发展趋势适合异化社会的发展规律，因为异化社会阶段性的进步都是以不合理的因素——人的被动因素——引发大动荡，从而激发社会的两极对抗，而走向其反面——即合理面。但以现今人类制造的自卫工具的程度，已不是单纯的人本身的杀戮，它可以使整个地球的生态环境遭受毁灭性的破坏，从而严重影响人类社会间断式延续的节奏。
（一个科学家因为其执着的研讨而是社会的物质财富猛增探索与发现古墓，而一个本.拉登可以毁灭千万人的幸福生活，这是对现今社会文明进步的绝妙讽刺，也是对所谓“邪不胜正”重力打击。所谓西方推崇的人权、自由就是如此的脆弱。）
人类能动性的源头就是自然巧合变化方式，不同的是自然巧合是机械性的，人的巧合是能动性的，即根据物质的属性并给予或结合相应的自然环境得到合乎我们目的的结果。
自然运动作用下的同种或异种物质机械发生结合出现的量、质的变化过程。在对称性的前提下，该过程以渐变为主导，表现为和谐运动过程；在非对称的前提下，该过程以骤变为主导，表现为爆炸式的运动过程。在和谐运动过程中的物质由于外界环境的中其他物质的相互制约，其本身的活跃性质受到制约而遵循外界环境的一般形式。比如空气中的氢是能自燃的，但我们并没有看到氢在空气中燃烧，这是因为空间环境中其他物质与氢相互进行了对称性的制约；但如果经高速运动的物体引发，比如高速坠落的陨石，则就会引发其燃烧性质。高速坠落的陨石是一种破坏空间和谐的现象，其坠落过程对比空间物质而言不对称（比如体积、重量、运动速度等），从而引发一个骤变的过程，这是特殊现象。
对于自然巧合变化方式的简单描述，如同解释时空统一关系的目的一样，是要揭示人合理的存在方式，揭示我们人是一个实实在在的自然生成物与存在物，我们“神奇”的能动力并非神奇，不过是对自然规律的应用，虽然现时代是盲目的、不合理的甚至是肆意的滥用，但无论如何这些方法论都不能脱离自然规律的约束。
和谐宇宙是和谐社会的理论基础，承认人是自然界的一部分就要找出他们之间的共性，才能为统一人类认识观铺桥垫路。
所以，人类提倡的公正是人类对于自然规律盲目下的一种愿望，也是异化社会中唯一能引起普遍共鸣的理想，但事实证明，公正是不存在的，因为这个世界从来都是运动的
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那么，历史中的社会进步都是通过暴力性质的大动荡做为推动力，是不是现今时代也需要这种模式的推进呢？
答案是否定的。历史中的社会大动荡以直接反对国家本身为目的进行社会变革，旧制度因为不适应社会发展的要求而产生新制度，这是一种直接首自然驱使的表现。由于人类社会的进步，今天的社会进步手段以不在是国家本身，而是构成国家存在的单位——个人，这就是矛盾的根本。这时，国家本质以不在是直接反对的对象，而升华为保障个人自我反思、自我批判的必要条件，实现这一条件的前提就是认识观的定位问题，这就要求个人不能仅仅的围绕着自己的家庭旋转，而是开阔视野围绕着自然界旋转，从而淡化个人与国家本质的直接冲突。
解释时空统一关系从根本上确立大统一论的理论基础，论证人类社会所追求和平、平等不是虚无的幻想，并以人是自然界存在物的一部分为由探索人类与自然存在物的共性，以便明确人的行为规则达到人与自然界矛盾的转换，淡化人本身的直接矛盾，达到相互协调的关系。
无论是从抽象的时间及空间本身进行推理，还是对时空运动统一体与外界条件的相互关系进行论证，都体现出对称性是存在物质与外部空间发生相互协调关系的前提，也是自然存在的一般状态。所以我们人类社会的等级存在导致个人关系的非对称性，所以社会充满了暴力的或非暴力的相互关系——不平等。非对称性成为人类社会发展的主导不是虚无飘渺的神灵制定的cctv探索发现，它是因为人的认识观不完善、不合理决定的。人作为自然界的存在物如同一块石头或一颗树一样，因为其环境有了存在的条件，其本身也就具备了理性——自然运动法则内涵，由于人的结构成分及结构分布使人具备了能动性。自然运动的巧合现象在没有合理认识观的人看来不可思议，从而衍生出神灵鬼怪。神灵鬼怪又被权威者利用并以此制定出非对称的相互关系，这就是等级式的传统逻辑。
简单，这个世界很简单，我们的地球与其他星球就是因为对称性一直处于和谐状态，所以我们人类社会的和谐也是完全做到的。而因为我们任意的滥用自然界赋予的能动性导致社会关系复杂异常，导致暴力或非暴力的尔虞我诈。
构建和谐社会是人类历史中划时代的论断，是适应社会发展趋势，它可以证明共产社会将不在仅仅是一种理想。因为它是国家政府提出的，从而明确了自身职能的转化方向和对本质本质的自我批判——这是空前；它是中国政府提出的，从而标示具有东方统一思维模式的中国担当起成为社会进步的领头羊的重任。
就中国来说，随着社会商品化的加剧，个人的商品性质对封建传统的冲击一浪高过一浪。流通做为商品时代促进商品交易的手段已远远超出了这一准则，它不仅仅带动了商品本身，更带动了文化、政治、科技甚至风俗习惯等等运动速度，蒙昧的、闭关自守的社会意识形态以不能在作为一个僵化的框框拘束个人，从而使这个以专制制度压抑了数千年的传统大国焕发出无穷的生机。随着改革开放的巨大成功，随着人民生活质量的不断提高，个人的思维意识霍然开化，以商品流通为动力的交换过程使个人获得的知识越来越多、越来越广，对社会及世界的认知欲望促使个人对自己的要求越来越高，传统的、的单一方向的校园文化在现实的要求下，相形见拙。人们越来越开始怀疑文化知识与现实社会需求的相容性，个人在社会中的综合文化素质比那些高学历、高文凭的学者在现实更具竞争力探索发现宇宙大爆炸，文化笼罩在金钱、货币的阴影下。
缺乏哲学基础的分科学很明显不能满足个人在现实社会谋生或发展手段，所以众多的个人开始怀疑校园文化，但又仅仅处于怀疑的程度，因为事实证明所以的现实社会中使用的工具都是符合分科学的理论的。至今，有一种理论观点，理论与实践是对立统一的，并解释为理论指导实践，实践推动理论的发展，无疑这种观点本身是合理的，但在现实社会中并不适用。因为以现今的文化结构培养出来的学生并不是在校园时研究的对象，也不是象书本上的参数、公式那样静止，现实社会是运动的变化的，支撑现实社会运动变化的个人更是极其活跃的，所以一个高学历的人才往往比不上一个在现实社会中摸爬滚打的低学历者，所以我们极其羡慕的所谓专业人才往往屈居于现实的实干者。而分科学因其实用性比哲学明显，所以获得了更大的社会力量的支持，也使做为基础学科的哲学更加暗淡无光。但分科学是没有可能代替哲学的作用的，因为它的研究对象局限在特定存在物，这如同一个个人不可能带动整个社会存在进行变革一样。
构建和谐社会必须以实现哲学为必要手段，来统一人类的认识观，从而确立人类与自然界得我直接矛盾。构建和谐社会只有在个人确立其独立性的前提下，才能淡化等级的制约，从而解决人本身矛盾的直接冲突。
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